¿Hacia el ultranazismo?

¿Sería el aborto un método moderno de discriminación? La ideología en que se inspiran los partidarios del aborto ¿no es diferente de la ideología nazi? ¿No hay que conceder, sin embargo, que si las prácticas son las mismas, las ideologías difieren?
¿Qué lazo une a los ideólogos de la discriminación y a los ingenieros biomédicos? ¿No se encuentran aquí, invocados para provecho de la sociedad, criterios análogos a los que son invocados para provecho de las parejas? ¿El rechazo de todo riesgo precipita entonces despiadadamente hacia una espiral de la eficacia pura?
¿Se puede hablar, a propósito del aborto, de "crímenes imprescriptibles contra la humanidad"? ¿Es imaginable que se olvide aprovechar las lecciones, tan evidentes, que se desprenden de la experiencia nazi? ¿La fidelidad a la memoria de las víctimas basta para vacunarnos contra una nueva barbarie?
¿Cómo explicar esta inconsecuencia que lleva a legalizar hoy, prácticas condenadas ayer, por ser ilegítimas? La evocación del pasado puede ser molesta para algunos. Pero para los que perfeccionan, fabrican y distribuyen preparaciones abortivas, ¿acaso no es igualmente molesto constatar la eficacia de sus productos? ¿A pesar de todo, no es acaso poco creíble que aquellos que perfeccionaron y comercializaron métodos muy eficientes de abortos químico sean totalmente insensibles a las lecciones del pasado?
¿No es acaso molesto sugerir un paralelo entre los verdugos del régimen nazi y los abortistas de hoy?  

 

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