En Allemagne, le parti d'Otton III était le plus nombreux et avait à sa tête Willigis, archevêque de Mayence. Pour éviter la guerre, il fut convenu qu'une diète générale aurait lieu, le 29 juin 984, à Rara. Le prince-évêque de Liège s'y rendit. Dans cette diète, Henri II de Bavière renonça au titre de Roi et à la tutelle d'Otton III ; il remit ce jeune souverain à sa mère Theophanie, à sa grand'mère Adelheid et à sa tante Mathilde, abbesse de Quedlembourg, qui en furent déclarées les tutrices. Le conseil de régence fut composé de Willigis, archevêque de Mayence, de Warin, archevêque de Cologne, et d'autres. Notger, évêque de Liège, fut-il du nombre ? Son biographe Anselme dit qu'au palais du roi Otton, encore enfant, il était un des principaux conseillers. (V. nos 25 et 30.)

   La guerre entre le gouvernement d'Allemagne et Lothaire, roi de France, continua. Dans cette guerre, Adalberon, archevêque de Rheims, quoique sa ville fût du royaume de France, se montra favorable au gouvernement d'Allemagne et entretint même une correspondance avec lui. Il appartenait, en effet, à la maison des comtes de Verdun et son frère Godefroid, comte de Verdun, était encore détenu prisonnier par le roi de France qui l'avait confié à la garde d'Otton, comte de Bourgogne et de Heribert, comte de Vermandois. Charles, duc de la Basse Lorraine, resta fidèle à son souverain, Otton III.

   Le roi Lothaire mourut, le 2 mars 986, laissant ses États à son fils Louis V, âgé de dix-huit ans. Sa veuve Emma était la fille d'Adelheid, veuve d'Otton Ier. Adalberon, archevêque de Rheims, devint le premier conseiller de la reine-mère Emma et de son fils Louis et il se servit de son influence pour faire négocier la paix.

   Ce fut pendant les négociations de paix que la forteresse de Chèvremont fut assiégée. Par quelles troupes fut-elle assiégée ? Évidemment par des troupes françaises et non par des troupes impériales.

   Gerbert, le secrétaire de l'archevêque de Rheims qui se trouvait près de l'impératrice Theophanie, en Allemagne, écrivit à son chef de se défier d'Otton de Bourgogne et de Heribert de Vermandois, qui, sous prétexte de conférence de paix, lui tendraient des embûches, à cause du présent siège de Chèvremont (6).

   Des marchands liégeois se rendant à une foire furent spoliés de leurs marchandises par des soldats ou brigands qui se réfugièrent ensuite dans une forteresse. Cette forteresse fut assiégée et pendant le siège, les soldats ou brigands-voleurs promirent de restituer tout et ils donnèrent même des otages en garantie de leur promesse. La forteresse devait être livrée le lendemain. C'est ce que l'archevêque de Rheims écrit à Notger dans une lettre sans date. (V. Epist. 18 Patrol., t. CXXXVII, p. 511.)

   La forteresse dont il s'agit dans cette lettre, est-ce Chèvremont ? L'ensemble de la lettre semble indiquer une forteresse située dans la principauté de Rheims, plutôt que dans le voisinage de Liège. La foire à laquelle se rendaient les marchands liégeois, était peut-être une foire de Rheims. La lettre de l'archevêque Adalberon semble être une réponse à une demande de protection et de renseignements faite par Notger. Dans l'hypothèse que la forteresse en question soit Chèvremont, c'eût été plutôt à Notger à fournir des renseignements à l'archevêque de Rheims touchant le siège de cette forteresse.

   D'actives négociations de paix eurent lieu entre les deux gouvernements. Adalberon archevêque de Rheims, son secrétaire Gerbert, Notger évêque de Liège et plusieurs autres y eurent part. Sigefroid de Luxembourg recouvra la liberté pendant l'été de 986 ; Godefroid comte de Verdun l'aurait obtenue aussi , s'il avait voulu rendre la ville de Mons avec le Hainaut à Rainier, renoncer au comté de Verdun , et faire hommage au roi de France pour ses autres possessions et si son fils Adalberon avait voulu renoncer au siège de Verdun. (GERBERT, Epist. 60.) La paix fut enfin conclue, au mois de mai 987, à Ingelhem. Les conditions furent : Godefroid de Verdun sera remis en liberté, mais il cédera un certain nombre de villages à l'église de Verdun ; des forts pourront y être élevés ; la ville de Verdun sera rendue à l'empire ; Godefroid cédera son comté de Verdun à un de ses fils ; il contraindra son fils Adalberon à résigner son siège épiscopal de Verdun. (7)

   Après la mise en liberté de Godefroid, comte de Verdun, Adalberon archevêque de Rheims, son frère, écrivit en sa faveur, à l'impératrice Théophanie, le 17 mai (987) ; il la prie d'exaucer les prières de son frère et de ne pas approuver les injustes conditions que la tyrannie a exigées pour sa mise en liberté, conditions préjudiciables, dit-il, à l'Église et à votre honneur. Est-ce que vous consentirez à l'aliénation des villages de l'église de Verdun que le comte Godefroid, avec son fils Adalberon, a cédés, à regret, pour sa délivrance, à Otton, comte de Bourgogne, et à Héribert, comte de Vermandois ? Est-ce que vous souffrirez qu'ils y construisent des forts d'après leurs désirs, eux qui recrutent maintenant furtivement des troupes choisies, pour s'emparer de votre personne, si vous êtes à Chèvremont. Ils font semblant de vouloir attaquer la ville de Juveniacum, (Juvigné) comme pour venger la reine Emma contre le duc Thierry, mais ils sont décidés à s'emparer de votre personne, si vous êtes faiblement accompagnée. (Ep. 26, Patrol., t. CXXXVII, p. 513.)

   Il est évident, par cette lettre, que la forteresse de Chèvremont était un libre domaine de la couronne impériale, à la libre disposition d'Otton III et de sa mère, l'impératrice Théophanie. Aucun seigneur ne l'avait en fief.

   Peu de jours après cette lettre d'Adalberon, mourut le roi Louis V, savoir, le 22 mai 987. Comme il ne laissait point de postérité, la couronne fut disputée entre Charles, duc de la Basse-Lorraine, et Hugues Capet, tous les deux de la famille royale. Cette guerre de succession resta étrangère à l'Allemagne.

   Qu'est devenue la forteresse de Chèvremont après la paix du mois de mai 987 ? Elle a été entièrement démolie par Notger, prince-évêque de Liège. Il n'y a guère à douter qu'il ne l'ait demandée au gouvernement et qu'il ne l'ait obtenue pour la démolir ; parce que les soldats qui la gardaient, avaient la coutume de rançonner les habitants du voisinage. Il n'y a pas eu lieu de s'en emparer soit de vive force, soit par ruse, car elle n'était ni la propriété privée d'un puissant seigneur, ni donnée en fief à un seigneur par la couronne.

   Quant à l'abbaye, c'est-à-dire, aux trois églises qui se trouvaient sur la montagne de Chèvremont, dès le 1er août 972, Otton le^, les avait données à l'église de Notre-Dame, à  Aix. En vertu de cette donation, le chapitre de Notre-Dame était devenu le patron de l'abbaye ; il percevait une part des revenus et il exerçait un certain pouvoir temporel dans tous les domaines de l'abbaye. Notger supprima ces églises, sans doute, avec le consentement de la couronne, mais il devait naturellement en attribuer tous 1es biens au chapitre de Notre-Dame et y transférer tout le personnel, par suite du diplôme du 1er août 972. C'eût été une chose odieuse que de les attribuer soit à la mense épiscopale , soit à une église de Liège. (V. FISEN, p. 167.)

   Anselme, le biographe de Notger, qui écrivit vers l'an 1056, raconte, dans les termes suivants, l'histoire de Chèvremont : Notger chercha à délivrer les pauvres Liégeois du château fort de Chèvremont souvent occupé par des brigands. Les ruines de ce château attestent encore combien il fut préjudiciable à la cité de Liège. Déjà redoutable par sa situation sur le plateau d'une haute montagne, il était, en outre, fortifié par des constructions solides et élevées. Il y avait trois églises, dans l'une desquelles douze prêtres servaient Dieu. Pour leur subsistance, ils avaient les dîmes des villages voisins et quelques terres. Après la destruction de la forteresse, Notger aurait pu, en sa qualité d'évêque et comme un des principaux conseillers d'Otton III, encore enfant, donner ces biens à sa mense ou à une église, mais comme c'eût été une chose odieuse , il préféra les donner à l'église de Notre-Dame, à Aix, pour y fonder douze nouveaux canonicats. Il suffisait, pour lui et son église, d'avoir délivré ses sujets de l'oppression de ces hommes pervers qui trouvaient leur impunité dans la forteresse de Chèvremont. (V. n° 25.)

   Dans les siècles suivants, l'imagination a orné l'histoire de la destruction de Chèvremont de circonstances et d'incidents conformes au goût et aux idées du temps. La destruction d'une forteresse suppose qu'elle a été assiégée et prise ; Notger a donc assiégé Chèvremont ; mais comme Chèvremont était imprenable, Notger a dû employer la ruse pour s'en emparer ; et Notger, étant évêque, quelle ruse a-t-il pu employer, si ce n'est une cérémonie à accomplir dans la forteresse.

   Les talents et les vertus de Notger étaient si appréciés qu'il fut appelé à intervenir dans l'affaire de l'église de Rheims.

   Dans la guerre de succession au trône de France, après la mort de Louis V (22 mai 987), Adalberon, archevêque de Rheims, se prononça pour Hugues Capet qu'il sacra roi de France dans sa cathédrale (juillet 987). Après sa mort qui arriva au mois de janvier 988 , il y eut deux candidatures pour le siège archiépiscopal, celle de Gerbert son secrétaire et chapelain et celle d'Arnoul, fils naturel du roi Lothaire. Arnoul obtint le siège archiépiscopal, grâce surtout à la protection de Hugues Capet. Le nouvel archevêque soutint d'abord la cause de son protecteur, mais il l'abandonna bientôt pour celle de Charles de Lorraine qui était le frère du roi Lothaire. Pendant la guerre, Charles et Arnoul furent faits prisonniers à Laon par trahison, le 29 mars 991. Hugues Capet, ne souffrant point que le siège de Rheims fût occupé par un adversaire, réunit une douzaine d'évêques en concile provincial dans l'abbaye de Saint-Basle, près de Rheims, pour le faire déposer. Le concile déposa Arnoul pour des faits politiques et élut à sa place Gerbert (juin 991). Ces actes parurent illégitimes à un bon nombre de clercs et de laïques.

   Arnoul et ses adhérents appelèrent au Saint-Siège. Le Pape frappa de suspense les évêques qui avaient déposé Arnoul et il envoya le légat Léon pour juger l'affaire sur les lieux. Le légat convoqua à Mouzon, Notger de Liège, Sigefrid de Munster, Heimon de Verdun et Ludolphe de Trèves (2 juin 995). Gerbert essaya de se justifier, mais le légat avec ses quatre assesseurs lui ordonna de respecter la suspense et de se représenter au concile qui aurait lieu à Rheims, le 1^er juillet suivant. Comme Notger s'était montré défavorable à Gerbert, celui-ci lui adressa un mémoire pour justifier sa cause et lui écrivit une lettre dans laquelle il fait appel à leurs relations d'amitié. (V. Patrol., t. CXXXIX, p. 257.)

   Le concile se réunit à Rheims, le 1^er juillet, sous la présidence du légat avec ses assesseurs. Arnoul y fut rétabli sur son siège de Rheims et l'élection de Gerbert fut déclarée nulle. Le légat leva ensuite la suspense portée contre les évêques qui avaient déposé Arnoul et élu Gerbert. Ce dernier quitta le diocèse de Rheims et se rendit à la cour d'Allemagne.

   Le jeune roi Otton III partit pour l'Italie, au mois de février 996, à la tête d'une armée. II fut accompagné de plusieurs évêques parmi lesquels il y avait Notger, avec Gerbert et Brunon. Il célébra les fêtes de Pâques à Pavie, et, sur la route de Ravenne, il apprit la mort du pape Jean XV. L'idée de faire placer son cousin et chapelain, Brunon, fils d'Otton de Carinthie, sur le siège pontifical, ne tarda pas de se présenter à son esprit. Otton III le recommanda au clergé et au peuple de Rome qui agréèrent le choix royal. Brunon qui fut sacré, le 3 mai 996, prit le nom de Grégoire V et le 21 de ce mois, il sacra Otton III, empereur, dans l'église de Saint-Pierre. Gerbert l'annonça à l'impératrice Adelheid par une lettre. L'évêque de Liège profita de son séjour â Rome pour obtenir des actes de protection du Pape en faveur des établissements de son diocèse et de celui de Cologne. Ce fut, à sa demande, que Grégoire V confirma la fondation de l'abbaye de Willich à Cologne (24 mai) et qu il accorda un diplôme de protection aux religieux de Stavelot avec la faculté d'élire librement leur abbé (2 juin). L'empereur Otton ne resta pas longtemps en Italie. Il fut déjà de retour en Allemagne au mois de septembre 996.

   Le prince-évêque de Liège, de retour dans son diocèse, reprit ses travaux d'administration et veilla à tous les intérêts. L'année 997, l'empereur passa les fêtes de Pâques à Aix et s'y retrouva de nouveau au mois d'octobre. Notger y fut à sa cour, comme l'attestent des diplômes du 9 avril, du 24 avril et du 12 octobre 997.

   D'Aix, l'empereur partit une seconde fois pour l'Italie et prit avec lui Notger, évêque de Liège, Henri, évêque de Wurtzbourg, Lambert, évêque de Constance, Francon, évêque de Worms et Gerbert. Le pape Grégoire V avait été chassé de Rome par le parti politique de Crescentius et remplacé par un antipape, Jean XVI. Otton III pénétra en Italie à la tête d'une forte armée. Il rétablit Grégoire V et jeta l'antipape en prison. Le 29 avril 998, il s'empara du Château-Saint-Ange occupé par Crescentius. Il fit pendre celui-ci avec douze chefs des révoltés. Le siège de Ravenne étant venu à vaquer, en ce moment, Otton III y fit élire Gerbert. Ce fut, en qualité d'archevêque de Ravenne, que Gerbert assista au synode romain avec les évêques qui accompagnaient Otton III (mai 998). Dans ce synode, le Pape ordonna au roi de France de mettre en liberté, Arnoul, archevêque de Rheims, qu'il tenait en captivité à Orléans depuis 991. Le roi obéit et le remit en liberté. L'empereur reprit bientôt le chemin de retour en Allemagne ; le 20 septembre, il était à Pavie et le 12 octobre 998 à Aix-la-Chapelle. L'évêque Notger rentrait également dans son diocèse.

   Le pape Grégoire V mourut au mois de février 999, probablement victime d'un empoisonnement. Sur les recommandations de l'empereur, Gerbert, archevêque de Ravenne, fut élu pontife et prit le nom de Sylvestre II. Un des premiers actes de ce Pape fut d'écrire une belle lettre de consolation à Arnoul, archevêque de Rheims et de reconnaître que sa déposition, prononcée au concile de Rheims de 991, était nulle pour n'avoir pas été approuvée par le Saint-Siège.

   L'empereur Otton retourna en Italie en l'année 999, accompagné, entre autres personnes, de Notger, prince-évêque de Liège. Il affermit son autorité, autant que celle du Saint-Siège, sur les duchés de Bénévent et de Capoue. Il chargea même Notger de faire la conquête des villes de Gaëte, Traetto et Argenti dans la Campanie, villes qui appartenaient encore à l'empereur de Constantinople. Le prince de Liège réussit à en faire la conquête. (V. GFROERER,t. V, P. 713).  (12)

   Otton, de retour en Allemagne, passa les mois d'avril et de mai de l'an 1000, c'est-à-dire, les fêtes de la Pentecôte, à Aix-la-Chapelle, et y tint cour plénière. Il n'y a point à douter que l'évêque de Liège n'y fut. Pour satisfaire le désir de l'empereur, on ouvrit la crypte murée où le corps embaumé de Charlemagne avait été déposé. On le trouva assis sur un siège d'or, la tête ceinte d'une couronne d'or et tenant de la main droite un sceptre d'or. L'empereur vénéra ces restes mortels et fit renouveler les étoffes précieuses dont ils étaient enveloppés, mais il prit pour lui la croix d'or qui pendait au cou de Charlemagne. (V. THIETMAR,l.IV,n° 29.)

   Dans le courant de l'été, Otton partit de nouveau pour l'Italie à la tête d'une armée, accompagné de plusieurs évêques, parmi lesquels il y avait celui de Liège et l'archevêque de Cologne.

   Il prêta secours au pape Sylvestre II contre ses vassaux révoltés et il fit reconnaître en plusieurs provinces sa propre autorité. Des difficultés furent aplanies et des conflits levés, principalement dans les réunions d'évêques et de seigneurs, par exemple, dans celles qui eurent lieu à Todi le 28 décembre 1001. Notger, évêque de Liège, est mentionné parmi les trente évêques qui assistèrent à cette dernière. L'empereur mourut, le 23 janvier 1002, au château de Paterno.

   Les vassaux les plus dévoués de l'empereur emportèrent son corps et reprirent, à marches forcées, la route d'Allemagne ; en Italie ils eurent à s'ouvrir souvent un chemin par les armes, à travers les populations révoltées. Saint Héribert, archevêque de Cologne, et Notger, évêque de Liège, portèrent le corps de l'empereur à Aix où ils l'enterrèrent dans l'église de Notre-Dame.

   Il se produisit plusieurs candidatures au trône ; d'abord celle de Henri, duc de Bavière, le plus proche parent d'Otton III, celle de Herman, duc de Souabe, et celle d'Ekkihard, margrave de Meissen. Celle du duc de Bavière réunit le plus d'adhérents. Il fut couronné, le 6 juin 1002, à Mayence, par l'archevêque Willigis, sans qu'il y eût eu une élection proprement dite. Henri II fut successivement reconnu par toutes les parties de l'empire, à Deutzbourg, par Notger, évêque de Liège, saint Héribert, archevêque de Cologne, et les princes de la Lorraine. Le 8 septembre 1002, il fut couronné à Aix par l'archevêque de Cologne. Ce prélat lui remit ou lui avait déjà remis les insignes de la royauté confiés à sa garde par Otton III, insignes qu'il avait refusé de lui remettre avant sa promotion à la royauté. Ces insignes étaient la Sainte Lance, la Couronne, le Sceptre, le Globe et la Croix. Le mécontentement du roi, causé par le refus de l'archevêque, cessa bientôt. Herman de Souabe se soumit à Henri, le 1^er octobre, à Breisach.

   L'évêque Notger, qui assistait au couronnement du roi à Aix, obtint de lui un diplôme par lequel le domaine de Cosla fut confirmé à l'abbaye de Saint-Remy, à Rheims (9 sept. 1002). En 1003 et 1005 Henri II passa les fêtes de Pâques à Aix et il n'y a point à douter que l'évêque n'y fût pour célébrer les offices divins. On ignore si Notger suivit le roi dans ses différentes expéditions militaires, mais on le voit avec treize autres évêques à la diète ou réunion générale tenue à Dortmund au mois de juillet 1005. Il y fut résolu de porter secours à Lutgarde, comtesse de Hollande, et soeur de la reine, qui luttait contre les Frisons révoltés. L'expédition contre la Pologne fut également décrétée dans cette réunion et annoncée dans tous les comtés de l'empire (13). Elle eut lieu aux mois de septembre et d'octobre de la même année, sans succès. On ne sait point si Notger a accompagné l'empereur dans cette expédition.

   Le prince-évêque de Liège était avec Henri Il à Erstein, en 1006, et lui représenta que les rois, ses prédécesseurs, avaient donné plusieurs biens et domaines à l'église de Liège et les avaient affranchis de tout pouvoir judiciaire et coercitif des comtes, entre autres Lobbes, Saint-Hubert, Saint-Gérard, Gembloux, Fosses, Malonne, Namur, Dinant, Ciney, Eycke, Tongres, Huy, Maestricht, Malines. Il le pria de confirmer leurs donations Le roi le fit par un diplôme du 10 juin 1006, daté d'Erstein, et il prohiba à tout comte, à tout juge d'y exercer un pouvoir judiciaire ou coercitif et d'y exiger des contributions ; il se servit, à cet effet, des mêmes expressions qu'Otton II dans son diplôme de 985. (V. CHAPEAVILLE, t. I, p. 212.)

   D'Erstein, le prince-évêque de Liège suivit le roi à Aix et probablement aussi dans son expédition contre le comte de Flandre. Baudouin, comte de Flandre, s'était emparé, en 1002, de Valenciennes et en avait expulsé Arnoul. Comme Valenciennes était un fief impérial, Arnoul avait invoqué le secours de son suzerain. Henri II prit la résolution de lui porter secours, mais il désirait avoir le concours du roi de France, dont le comte de Flandre était le vassal. Notger fut envoyé à Paris pour négocier une alliance entre ces deux souverains. Il réussit dans ces négociations, car Henri II, aidé par Robert, roi de France, et Richard, duc de Rouen, assiégea Valenciennes, en 1006, mais il ne put s'en emparer et dut retourner en Allemagne. (V. ANSELME, n° 29.)

   Le roi se disposa, l'année suivante, à réparer cet insuccès et convoqua tous ses vassaux. Notger se trouva, dans sa suite, à Mayence, le 4 juin 1007, et à Aix, le 8 juillet suivant. Il n'y a point à douter qu'il n'ait fourni son contingent de troupes. Le roi pénétra dans les Flandres et s'empara du château de Gand. Il fit, en même temps, les principaux vassaux de Baudouin prisonniers. Ce comte se soumit, promit fidélité et restitua Valenciennes. (V. BALDERIC, l. III, n° 2 ; THIETMAR, l. VI, n° 22.)

   Le roi était déjà de retour, à Aix, le 22 octobre, conduisant avec lui Héribert, archevêque de Cologne, et Notger, évêque de Liège. Ces deux prélats le suivirent à la diète de Francfort, qui s'ouvrit le 1^er novembre 1007. Dès le mois de juin précédent, une vingtaine d'évêques parmi lesquels étaient Héribert et Notger, avaient délibéré avec le roi, dans leur réunion à Mayence, sur l'érection de l'évêché de Bamberg en Franconie, et ils avaient envoyé des députés à Rome, pour solliciter cette érection du Pape. Les députés rapportèrent des bulles d'érection de Rome et les présentèrent à la diète de Francfort. Tous les évêques présents, au nombre de trente-cinq, y adhérèrent. Après la clôture de la diète, Notger revint à Liège. (V. THIETMAR, l. VI, n° 23.)

   Le chanoine-coste de la cathédrale, appelé Nitard, fonda à Liège une église en l'honneur de saint Denis et la dota pour un chapitre de vingt chanoines. Peu de temps après, la dotation fut augmentée et le nombre des chanoines fut porté à trente. (ANSELME n^° 27.) Tous ces canonicats furent à la collation de l'évéque.

   Notger lui mëme fonda l'église de Saint-Jean l'Évangéliste dans l'île à Liège qui, à cette époque, se trouvait hors de la ville. Il la dota assez richement pour y établir un chapitre de trente chanoines. L'empereur Otton III contribua aussi à la dotation ; à la demande de Gerbert, il y destina les revenus qu'il percevait à Marsna, à Caselli et à Hittinchusen près de Heriwarde. Son diplôme, daté d'Aix, est du 9 avril 997. (V. ANSELME, n° 27 ; CHAPEAVILLE, t. I, p. 210.) (15).

   Ce fut encore Notger qui fonda et dota l'église de Sainte-Croix, à Liège, pour un chapitre de quinze chanoines. Anselme nous donne l'histoire de cette fondation : un seigneur voyant qu'il y avait sur un point culminant de la ville une place déserte, la demanda au prince-évêque pour y bâtir un château fort, qui servirait, disait-il, à la défense de la ville et de ses habitants. Notger qui craignait avec raison qu'un tel château ne servît un jour à opprimer les habitants, donna à ce puissant seigneur, non une autorisation, mais des paroles de politesse ; il le congédia en remettant la décision à un jour déterminé. Entre-temps, il ordonna à Robert, prévôt de la cathédrale, de commencer de suite la construction d'une église dans cet endroit. L'ordre fut exécuté. Le seigneur, dès qu'il vit ces travaux de construction assez avancés, se rendit près du prince-évêque et lui reprocha d'être infidèle à sa promesse. Notger lui répondit que le prévôt avait jugé cette place très propre à une église et qu'il n'y avait plus lieu de la donner pour y construire un château fort. Le seigneur mécontent dut se résigner à cette décision. (V. ANSELNE, n° 26.) (16).

   La translation des reliques des saints qui reposaient à Wintershoven, eut lieu sous l'épiscopat de Notger, au mois de mars 980. Ces saints étaient Landoaldus, Amantius, Aldetrudis, Vinciana, Landrada, Adrianus et Julianus. Ils y jouissaient depuis longtemps d'un culte public. Wintershoven appartenait à cette époque à l'abbaye de Saint-Bavon à Gand qui l'avait donné successivement en fief à Tietbold, à Adelgang, à Aper, à Wandoldus, à Lambertus et à Lantzon, mais seulement à vie et non à perpétuité. Lantzon qui prévoyait que ses fils ne lui succéderaient point dans le fief, désirait au moins avoir une parcelle des reliques de chacun des sept saints. Avec l'autorisation de l'évêque, il en prit sept parcelles, mais il lui fut impossible de les porter hors de l'église de Wintershoven ; une force invisible l'en empêchait. Lantzon se mit à prier et à jeûner et renouvela l'essai pendant sept jours, mais inutilement. Il donna alors la neuvième partie des produits de ses terres à l'église de Wintershoven et il dota l'église de Subenmenha dans laquelle il voulait placer ces parcelles de reliques. Dès lors, il réussit à porter ces reliques hors de l'église de Wintershoven. Subenmenha qui était une propriété de Lantzon, n'est peut-être autre que le village de Nederheim que l'auteur du récit a rendu en latin par le mot Sub-enmenha. Après la mort de Lantzon, les religieux de Saint-Bavon désiraient transférer les reliques de Wintershoven dans leur abbaye. Après en avoir reçu l'autorisation de l'évêque et de l'archevêque, ils en firent la translation, le 25 mars 980. Notger raconte les miracles qui s'opérèrent à cette occasion, dans son écrit Vita S. Landoaldi.

   Il y avait à Geldina en Ardenne une église dédiée à saint Gangulfe. Le prêtre qui la desservait, ayant eu des démêlés avec Godefroid de Grisomonte, seigneur du village, enleva les reliques du saint et les porta à Florennes où il les déposa dans l'église de Saint-Mathieu. Elles y furent l'objet d'une si grande vénération et y attirèrent un si grand nombre de pèlerins qu'Arnulfe, seigneur de Florennes, bâtit une église en l'honneur de saint Gangulfe et la dota pour plusieurs clercs. L'évêque Notger consacra l'église et approuva sa dotation. Gérard, fils d'Arnulphe, acheva l'œuvre laissée imparfaite par son père. La collation des bénéfices appartenait à l'abbé de Saint-Jean. (V. GONZO, Acta Sanct., MAR, t. II, p. 648 et BALDERIC, t. III, n° 18.)

   Il est. très probable que, dans l'église paroissiale de Looz, un chapitre de chanoines fut fondé, déjà sous l'épiscopat de Notger. Les fondateurs ne furent autres que les comtes de Looz. Herman, archidiacre et chanoine de Liège, frère du comte de Looz, agrandit l'église et la dédia aux apôtres saint Pierre et saint Paul ; il y fonda, en 1047, sept nouveaux canonicats. Il fut enterré au milieu du chœur.  Sa pierre sépulcrale y resta jusqu'en 1724, année où un nouveau parquet fut mis au chœur. La collation des canonicats appartenait an comte de Looz.

   Le chapitre de Saint-Gorgon à Hougarde fut fondé, dit-on, sous l'épiscopat de saint Lambert, vers l'an 698 ou 699, par la célèbre Alpaïs, concubine de Pepin de Herstal. Il est plus probable que la fondation de ce chapitre ne remonte qu'à l'épiscopat de Notger et qu'elle a été faite par une riche dame appelée Alpaïs, laquelle fit aussi quelques donations à l'église de Saint-Paul, à Liège. Elle donna à cette dernière église des biens situés à Jodoigne et à Tourinne près de Beauvechain. Quelques historiens racontent qu'elle fut l'épouse d'un seigneur Godefroid duquel descendent les seigneurs de Florennes, savoir, Arnulfe qui fonda l'église collégiale de Saint-Gangulfe et les trois fils de celui-ci Godefroid, Arnoul et Gérard qui fondèrent à Florennes l'abbaye bénédictine de Saint-Jean. Le chanoine écolâtre de la cathédrale de Cologne était prévôt de l'église de Hougarde et le collateur des prébendes. (V. BALDERIC, l. III, n° 18 ; GONZO, l. II.) (17).

   Dans la ville de Namur, il y eut de bonne heure deux églises, celle de Notre-Dame et celle de Saint-Pierre au château, mais on ignore à quelle époque des chapitres de chanoines y ont été fondés, peut-être déjà au XI^e siècle.

   Dans la ville d'Aix-la-Chapelle existait de date ancienne l'église de Notre-Dame que Charlemagne reconstruisit et dota pour un nombreux clergé. Ce clergé fut bientôt constitué en chapitre de chanoines. La population d'Aix ne cessa d'augmenter au point que de nouvelles églises devinrent nécessaires. L'empereur Otton III fit commencer les travaux d'une nouvelle église qu'il se proposait de dédier à saint Adalbert qui venait d'être martyrisé en Prusse (997). Son successeur,  Henri II, acheva l'édifice et le dota pour un chapitre de chanoines et pour un curé (vers 1005). (V. Quix et Lacomblet.)

   Gilles d'Orval raconte que saint Odilon, abbé de Clugny (994-1049), et ses successeurs ont reçu plusieurs églises au diocèse de Liège, dont ils ont fait des prieurés en y plaçant quelques religieux. Ces prieurés étaient Saint-Séverin en Condroz, donné plus tard aux jésuites de Liège, Bertrée sur la Mehagne, possédé plus tard par l'abbaye de Saint-Gérard, Saint-Étienne à Namèche sur la Meuse, Saint-Victor à Huy plus tard une abbaye de religieuses, Saint-Pierre à Aywaille, donné plus tard aux jésuites de Luxembourg.

   La fondation de ces prieurés ne remonte pas aussi haut. Ce fut en 1091 que Gilbert, comte de Clermont près de Huy, son frère Heriman et son épouse Lutgarde donnèrent à l'abbaye de Clugny la moitié de l'église de Saint-Symphorien et des biens aux alentours. (V. FISEN, p. 227.)

   Après la mort d'Albert, comte de Moha (24 août 1098), sa veuve Ermesinde donna l'église de Saint-Jean près de Huy à l'abbaye de Clugny pour y établir un prieuré de religieuses. Ce prieuré y fut établi et porta le nom de Saint-Victor (1134-1145).

   Regina, fille de Conon, comte de Montaigu sous Marcourt, après la mort de son mari, se consacra à Dieu dans le couvent de Martigny en France qui appartenait à la congrégation de Clugny. En 1088, elle donna à ce couvent son domaine qui comprenait deux seigneuries, Aywaille et Rachamps. L'abbé de Clugny établit à Aywaille un prieuré de bénédictins auxquels il confia l'administration des biens donnés par la veuve Regina à son couvent de Martigny. (V. FISEN, p. 227.)

   Saint Odilon, abbé de Clugny, institua pour toutes les abbayes de sa congrégation la fête des âmes du Purgatoire et la fixa au lendemain de la fête de tous les saints. Les uns reportent l'institution de cette fête à l'année 998, et les autres la placent après l'année 1024, (18). Elle fut célébrée d'abord dans les abbayes bénédictines de notre diocèse et puis adoptée par l'évêque et étendue à toutes les églises. Saint Pierre Damien, dans la vie de saint Odilon, raconte les faits qui ont donné lieu à l'institution de cette fête : un religieux de Clugny, revenant de Jérusalem, fut jeté par la tempête dans une île voisine de la Sicile, habitée par un reclus. Il resta quelques jours près de ce solitaire. Cet homme de Dieu lui raconta que dans le voisinage, il y avait de profondes cavernes qui vomissaient des flammes et dans lesquelles les âmes enduraient d'horribles souffrances. Des milliers de démons s'acharnaient à les faire souffrir. Le reclus avait souvent entendu les démons se plaindre de ce que les vivants par leurs aumônes et leurs prières arrachaient ces âmes de leurs mains pour les envoyer au ciel. Les démons se plaignaient surtout des religieux de Clugny qui priaient beaucoup pour les âmes du purgatoire. Le religieux pèlerin, de retour dans son monastère de Clugny, rapporta le récit du reclus à saint Odilon. Aussitôt le saint abbé ordonna que, dans tous les monastères de l'ordre, on célébrerait la mémoire des défunts, le 2 novembre, par le chant des psaumes, par des aumônes et par le saint sacrifice de la Messe. (V. Opera P. Damiani, t. I, p. 936, dans la Patrologie, t. CXXXXIV.)

(1) Ce récit de Fisen touchant le séjour de Notger à Stavelot est vivement combattu par le bollandiste Victor de Buck, au t. XII, p. 723, du mois d'octobre. 

(2) Hoyum, Fosses, Lobies, Tungres, Maslines et super coetera lova, cum omnibus rebus et hominibus ad ea pertinentibus ut, omni publica potestate exclusa, in manu episcopi singulariter consistant. Nos itaque..... praecipimus, ut nullus comes, nullus judex, nisi cui episcopus commiserit, audeat potestatem exercere super ea loca, neque placitum habere, aut freda, aut tributa, aut bannos, aut telonia, aut reditus de statione navium exigere. (V. CHAPEAVILLE, t. I, p. 209.) Cette charte est de 980 et non pas de 981, car, en cette dernière année , l'empereur se trouvait en Italie. 

(3) Cette Béatrix était fille de Hugues le Grand et d'Hedwige, fille d'Otton Ier. Elle épousa Frédéric, duc de la Haute-Lorraine, et eut de lui deux fils : Thierry qui succéda à son père dans le duché, et Adalberon qui devint évêque de Metz, le 16 octobre 984. 

(4) V. HUGUES DE FLAVIGNY, l. 1, p. 195. 

(5) Godefroid avait servi, en 978, dans l'armée d'Otton II, son suzerain, dans son expédition en France, et lui avait rendu de grands services. Verdun, en effet, avec les deux Lorraines, faisait partie de l'empire d'Allemagne. Godefroid eut de son épouse Mathilde cinq fils Godefroid, Herman, Gothelon, Frédéric et Adalberon, évêque de Verdun. Frédéric, qui devint comte de Verdun, donna ce comté à l'église de Verdun, en 998, et se fit religieux dans l'abbaye de Saint-Vannes, à Verdun. 

(6) Quâ fiduciâ, quâve cautela, colloquia Ottonis et Heriberti expetenda vobis sint, providete, ne forte propter praesentem obsidionem Caprimontis, nova in vos novis dolis undecumque comparentur consilia. Mementote sortis Guifridi et Virdunensis episcopi, ob pervasionem castri Luciliburgi. Ce Guifridus est Godefroid de Verdun détenu prisonnier. (V. Epist. 102. Patrol., t. CXXXIX, p. 228.) 

(7) Vers la fin du Xe siècle Godefroid céda son comté de Verdun à son fils Frédéric, qui, après un pèlerinage fait à Jérusalem en 997, donna le comté à l'église de Verdun et se fit religieux à Saint-Vannes. Godefroid se retira dans sa terre d'Eenham, où il mourut vers 1004, laissant cinq fils: Godefroid II duc de la Basse-Lorraine, Gothelon duc après lui, Frédéric comte de Verdun, Herman comte de Dasbourg, Adalberon évêque de Verdun. 

(8) Ut nullus comes vel sub comite agens vel judex aut ex judiciaria potestate, exceptis iis qui ab episcopo suffecti fuerint, in loca supra dicta residere audeat vel ad causas audiendas aut freda aut tributa, aut bannos, aut telonia aut reditum de statione navium, aut aliquid omnino districtum exigendum, aut mansiones vel paratas faciendas, aut fidejussores tollendos, aut ullas redibitiones aut illicitas occasiones inquirendas. 

(9) V. Patrol., t. CXXXIX, p. 962 ; DACHERY, t. II, p. 743. 

(10) Otton IIi qui était alors âgé de douze ans, dit de l'abbé Heribert : qui jam multo tempore doctor meus et capellanus mihi carissimus exstiterat. 

(11) Eo rationis modo ut nullus comes vel sub comite agens, nullus advocatus vel quaelibet soecularis persona ad causas audiendas vel ad aliqua districtionis negocia exercenda, ipsam abbatiam et ei subdita loca intrare et inquietare praesumat. (V. CHAPEAVILLE, t. I, p. 211.)
   Gilles d'Orval donne les limites du comté de Brunengerunz, sans doute, d'après un document écrit qu'il avait sous les yeux. (V. CHAPEAVILLE, t. I, p. 44 ; MOELART, dans le Bul. de la Com. roy. d'Hist., s. II, t. X, p. 165 ; Notices, t. IX, p. 52) 

(12) On lit dans les Annales de Quedlirnbourg que l'abbesse Mathilde mourut le 7 février 999 et l'impératrice Adelheid le 17 décembre suivant, pendant que l'empereur Otton III était en Italie et qu'on lui envoya deux fois des députés pour lui annoncer ces tristes nouvelles. (V. Patrol., t. CXXXXI, p. 534.) 

(13) Dans ce synode de Dortmund, on régla aussi certaines affaires ecclésiastiques qui offrent un intérêt disciplinaire. On voit que le livre qu'on appelle aujourd'hui le Bréviaire, ne comprenait que les psaumes de David et qu'à certaines vigiles on jeûnait au pain, à l'eau et au sel...
   In obitu cujusque praenominatorum episcoporum , singuli infra 30 dies, nisi infirmitas impedierit, missam pro defuncto celebrent et unusquisque presbyter in monasterio similiter faciat. Presbyteri vero forenses tres missas peragant ; diaconi et coeteri inferioris ordinis psalteria 10. Rex et regina infra triginta dies 1500 denarios pro animae redemptione erogent et totidem pauperes pascant. Episcopi singuli 300 pauperes pascant et 30 denarios expendant et 30 lumina accendant. Dux autem Bernhardus 500 pauperes pascat et 15 solidos expendat Vigiliam S. Johannis Baptistoe et apostolorum Petri et Pauli et vigiliam S. Laurentii et Omnium Sanctorum, in pane, sale et aqua decernimus jejunare ; vigiliam Assumptionis Beatae Mariae et omnes vigilias aliorum apostolorum sicut in Quadragesima ; quatuor tempora, sicut in Quadragesima, excepta feria sexta ante Natalem Domini quam in pane, sale et aqua decernimus jejunare. (V. THIETMAR, l. VI, n° 13.)
   Dans cette réunion de Dortmund, le roi donna deux diplômes en faveur de l'église de Saint-Adalbert à Aix. 

(15) Le texte que donne Chapeaville est incomplet et fautif. Gerbert n'était pas encore pape à la date du 9 avril 997. -- Marsna est Meersen ; Caselli probablement Kessenich. 

(16) Gilles d'Orval et Jean d'Outremeuse ont ajouté une foule de circonstances à ce récit d'Anselme.

(17) Godefroid, époux d'Alpaïs, est-il le même que Godefroid qui fut nommé comte de Mons en 973, par Otton II ? Il paraît que non. Ce dernier était comte de Verdun et avait épousé Mathilde fille de Herman Billing, duc de Saxe.

(18) Dans le décret, sans date, de saint Odilon, on trouve recommandée aux prières l'âme de l'empereur Henri, mort en 1024. (V. MABILLON,t. VI, p. 585.) 

(19) Bull. de l'Institut archéol. Liég. t. II, p.247.